Archive for the ‘islamiyet’ Category

FESTAİZ BİLLAH ALLAHA SIĞIN.
Kainatın tek sahibi, hüküm vermek yalnız kendisine mahsus olan yarattığı mahlukatının kaderini yazan istediğini cennete istediğini cehenneme atmak selahiyetine sahip olan yüceler yücesi hazreti ALLAH c.c. kullarını af etmek için davet ederken gaflet perdesini yırtamayan zavallı insanlar günah işlemeye devam ederek bu fırsatı kaçırarak ölüyorlar kaderlerini cehenlemlik olarak yazdırıyorlar gaflet perdesini yırtan hesaba çekileceğini bilenler ise hemen tevbe ederek ALLAHA sığınıyorlar kaderlerini cennetlik olarak yazdırıyorlar ne mutlu ALLAHA sığınana ve kendini af ettirene , ALLAH c.c. cümle günaha dalanların uyanmasını tevbe ederek ahirete göçmelerini nasip etsin. Bu hususta ayeti kerimede buyuruyor ki, BAŞINIZA GELEN HERHANĞİ MUSİBET KENDİ ELLERİNİZ İLE YAPTIKLARINIZ YÜZÜNDENDİR ALLAH YİNE DE ÇOĞUNU AF EDER. Şura 30. diğer bir ayeti kerimesinde ise, ŞÜPHESİZ Kİ, İNSAN İÇİN KENDİ EMEĞİNDEN BAŞKASI YOKTUR . necm 39. akıllı bir kimseye tedbir alması için bu yüceden gelen mesajlar yeterli olmalıdır h.z. ALLAH c.c. açık ve net bir ifade ile her kuluna hazırladığı nimetleri neyin karşılığında vereceğini haber vermektedir ilahi şartlarıdır ki, gerek dünya nimetleri için, gerek ahiret için çalışmalarını ve mücadele etmelerini emretmektedir her iki dünya için yorulan emeğinin karşılığını muhakkak alacaktır dinimiz tembelliği başkasına yük olmayı hoş görmemektedir dünya nimetlerini kazanmak için çalışmayan dünyada muhtaç duruma düşeceği gibi, ahireti kazanmak için çalışmayan da orada telafisi mümkün olmayan zarara uğrayacaktır. çünkü dünya hayatının kaybını telafi etme fırsatı yaşam sürdüğü müddetçe kulun elindedir fakat, ahiret hayatını kazanmadan giden bir insanın dünyaya geri dönmesi mümkün olmadığından zararı telafi etmesi mümkün değildir orada kendi elleri ile hazırladıklarından başkasını bulamıyacaktır (daha fazla…)

“Nerede?” sorusu, mekân tutan varlıklar için sorulabilir. Bunlar da maddî varlıklardır. Mekân madde olduğu gibi onda yer tutanlar da maddedirler. Mekânı ve maddeyi yaratan ve bir ismi Nur olan Allah hakkında böyle bir şey düşünülemez.. Kaldı ki, mahluklar içinde bile, mekânla kayıtlı olmayanlar vardır. Bunun en yakın misali kendi ruhumuzdur.

Organlarımızın yerleri, mekânları vardır. Bunun içindir ki, “Ciğer nerededir?” yahut, “Böbrek nerededir?” gibi sorular sorulabilir. Fakat, ruh ve onun latifeleri, duyguları hakkında bu tip sorular sorulamaz. Mesela, “Ruh nerededir, akıl nerede oturur, sevginin, korkunun, hafızanın mekânları nerelerdir?”şeklinde sorular soramıyoruz. (daha fazla…)

Şu kainatın ve içindeki varlıkların Sanii olan Cenabı Hak, şu kainatı çok ciddi gayeler için yaratmıştır. Kuran bunu şöyle bildirir:

“Biz göğü, yeri ve bu ikisi arasında olanları oyun olsun diye yaratmadık.”
(Enbiya suresi, 16)
“Göğü, yeri ve bu ikisi arasında olanları boşuna yaratmadık.”
(Sad suresi, 27)

Arap ve İbrani dillerinin temel bir özelliği olan sembolik deyimleri bilmeyen bazı kimseler, Kuran da geçen bir kısım ifadelerden yola çıkarak Allaha mekan isnat etmeye kalkışmışlardır. Söz konusu iddialarına delil olarak sundukları Kuran ayetlerine kısaca göz atalım:

“Yüceler yücesi olan Allah’ın sizi yerin dibine geçirmesinden emin mi oldunuz? O zaman bir de bakarsınız yer çalkalanıp duruyor. (daha fazla…)

Küllî irade , sonsuz işleri birlikte dileyebilen ilâhî iradedir. Cüz’i irade ise bir anda ancak bir şey dileyebilen, iki şeye birlikte taallûk edemeyen insan iradesidir.

İnsan bedeninde yüz trilyon kadar hücre olduğu söyleniyor. Her hücrenin de nice fonksiyonları var. İnsan, bir anda iki şey irade edemezken, bedenindeki bu sayısız faaliyetleri nasıl izah edecektir? Demek ki, insan kendine malik değil. O bir kuldur. Bedeni, küllî bir irade ile tanzim ve idare ediliyor. (daha fazla…)

Küllî irade , sonsuz işleri birlikte dileyebilen ilâhî iradedir. Cüz’i irade ise bir anda ancak bir şey dileyebilen, iki şeye birlikte taallûk edemeyen insan iradesidir.

İnsan bedeninde yüz trilyon kadar hücre olduğu söyleniyor. Her hücrenin de nice fonksiyonları var. İnsan, bir anda iki şey irade edemezken, bedenindeki bu sayısız faaliyetleri nasıl izah edecektir? Demek ki, insan kendine malik değil. O bir kuldur. Bedeni, küllî bir irade ile tanzim ve idare ediliyor. (daha fazla…)

Küllî irade , sonsuz işleri birlikte dileyebilen ilâhî iradedir. Cüz’i irade ise bir anda ancak bir şey dileyebilen, iki şeye birlikte taallûk edemeyen insan iradesidir.

İnsan bedeninde yüz trilyon kadar hücre olduğu söyleniyor. Her hücrenin de nice fonksiyonları var. İnsan, bir anda iki şey irade edemezken, bedenindeki bu sayısız faaliyetleri nasıl izah edecektir? Demek ki, insan kendine malik değil. O bir kuldur. Bedeni, küllî bir irade ile tanzim ve idare ediliyor. (daha fazla…)